P5RA
Strategi Holistik Penguatan Karakter Berbasis Nilai
Pancasila dan Rahmatan Lil'Alamin
Alihkan ke: Kurikulum Merdeka.
Projek
Penguatan Profil Pelajar Pancasila, Profil
Lulusan 8 Dimensi.
Abstrak
Artikel ini membahas secara komprehensif tentang Projek
Penguatan Profil Pelajar Pancasila dan Rahmatan Lil’Alamin (P5RA) sebagai
strategi integratif dalam Kurikulum Merdeka untuk membentuk karakter siswa
madrasah yang unggul secara spiritual, sosial, dan intelektual. P5RA merupakan
adaptasi dari P5 (Projek Penguatan Profil Pelajar Pancasila) yang diperkaya
dengan nilai-nilai Islam rahmatan lil’alamin, seperti kasih sayang,
keadilan sosial, moderasi, dan toleransi. Melalui kajian konseptual, regulatif,
dan filosofis, artikel ini menguraikan dasar hukum P5RA, landasan nilai-nilai
Pancasila dan Islam, model implementasi pembelajaran berbasis projek, serta
tantangan dan solusi pelaksanaannya. Artikel ini juga menampilkan studi kasus
dari madrasah-madrasah pelaksana P5RA untuk menunjukkan praktik baik yang dapat
direplikasi secara nasional. Hasil kajian menunjukkan bahwa keberhasilan P5RA
sangat ditentukan oleh kesiapan guru, dukungan kelembagaan, kontekstualisasi
tema, dan keterlibatan komunitas. P5RA terbukti sebagai pendekatan
transformatif dalam membentuk pelajar madrasah yang berkarakter, berdaya saing
global, dan membawa rahmat bagi lingkungan sosialnya.
Kata Kunci: P5RA, Kurikulum Merdeka, Profil Pelajar Pancasila,
Rahmatan Lil’Alamin, Pendidikan Karakter, Madrasah, Pembelajaran Berbasis
Proyek.
PEMBAHASAN
Proyek Penguatan Profil Pelajar Pancasila dan Rahmatan
Lil'Alamin
1.
Pendahuluan
Pendidikan merupakan pilar utama dalam membentuk
karakter dan kepribadian suatu bangsa. Dalam konteks Indonesia, tantangan
globalisasi, kemajuan teknologi, dan disrupsi sosial budaya menuntut sistem
pendidikan yang tidak hanya menekankan aspek kognitif, tetapi juga afektif dan
psikomotorik dalam kerangka nilai-nilai kebangsaan dan kemanusiaan. Sebagai
respons terhadap tuntutan tersebut, pemerintah melalui Kurikulum Merdeka
memperkenalkan pendekatan baru dalam pembelajaran yang menekankan pada
penguatan karakter siswa secara holistik dan kontekstual melalui Projek
Penguatan Profil Pelajar Pancasila (P5) dan di lingkungan Kementerian Agama
dimodifikasi menjadi P5RA (Projek Penguatan Profil Pelajar Pancasila dan
Rahmatan Lil’Alamin).
P5RA dirancang untuk menumbuhkembangkan karakter
pelajar Indonesia yang tidak hanya cakap secara intelektual, tetapi juga kuat
dalam nilai-nilai Pancasila serta memiliki semangat welas asih, keberagaman,
dan kedamaian sebagai perwujudan dari prinsip rahmatan lil'alamin, yaitu
menjadi rahmat bagi seluruh alam sebagaimana ajaran Islam dalam Surah Al-Anbiya
[21] ayat 107:
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا
رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ
“Dan Kami tidak mengutus engkau (Muhammad), melainkan untuk (menjadi)
rahmat bagi seluruh alam”¹.
Prinsip ini relevan dan sangat penting dalam
pendidikan madrasah yang berorientasi pada pembentukan akhlak mulia dan harmoni
sosial lintas budaya.
Secara konseptual, P5RA memperluas cakupan dimensi Profil
Pelajar Pancasila yang terdiri dari enam aspek utama, yakni: (1) beriman,
bertakwa kepada Tuhan YME, dan berakhlak mulia; (2) berkebinekaan global; (3)
bergotong-royong; (4) mandiri; (5) bernalar kritis; dan (6) kreatif².
Nilai-nilai tersebut dipadukan dengan prinsip-prinsip Islam universal, seperti
kasih sayang, keadilan, perdamaian, dan penghormatan terhadap hak asasi
manusia³. Hal ini menjadikan P5RA sebagai kerangka pendidikan karakter yang
menyeluruh (integratif), spiritual, dan kontekstual dalam menjawab tantangan
pendidikan abad ke-21.
Urgensi penguatan karakter melalui P5RA diperkuat
oleh fakta bahwa pendidikan hari ini menghadapi krisis nilai yang cukup serius,
di antaranya meningkatnya intoleransi, individualisme, dan perilaku menyimpang
di kalangan pelajar⁴. Oleh sebab itu, P5RA tidak hanya menjadi respons normatif
atas regulasi kurikulum, tetapi juga merupakan kebutuhan strategis untuk
membentuk pelajar yang cerdas secara spiritual, sosial, dan moral dalam
menghadapi dunia yang semakin kompleks dan plural.
Lebih jauh, keberadaan P5RA dalam Kurikulum Merdeka
juga menjembatani pendekatan pendidikan nasional dengan kebutuhan
lokal-spiritual yang khas di madrasah. P5RA menggabungkan nilai universal
Pancasila dengan ajaran Islam yang rahmatan lil'alamin secara sinergis,
menjadikan pendidikan bukan sekadar instrumen kognitif, tetapi alat
transformatif yang membentuk pribadi yang unggul dan berdaya saing global
tanpa kehilangan identitas kebangsaan dan keagamaan⁵.
Footnotes
[1]
Departemen Agama RI, Al-Qur'an dan Terjemahannya
(Jakarta: Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an, 2019), QS. Al-Anbiya [21]: 107.
[2]
Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan
Teknologi, Panduan Pembelajaran dan Asesmen Kurikulum Merdeka (Jakarta:
Kemendikbudristek, 2022), 51–52.
[3]
Zuhairi Misrawi, Islam Rahmatan Lil’Alamin:
Menebar Damai di Bumi Nusantara (Jakarta: Mizan, 2015), 17–21.
[4]
H.A.R. Tilaar, Perubahan Sosial dan Pendidikan:
Pengantar Pedagogik Transformatif untuk Indonesia (Jakarta: Rineka Cipta,
2002), 123–126.
[5]
M. Quraish Shihab, Wawasan Al-Qur’an: Tafsir
Maudhui atas Pelbagai Persoalan Umat (Bandung: Mizan, 1996), 210.
2.
Konsep
Dasar P5RA
Projek Penguatan
Profil Pelajar Pancasila dan Rahmatan Lil’Alamin (P5RA) merupakan inovasi
kebijakan pendidikan yang lahir dari sinergi antara pendekatan karakter bangsa
dalam Kurikulum
Merdeka dengan nilai-nilai spiritualitas Islam yang inklusif dan
transformatif. P5RA dikembangkan secara khusus oleh Kementerian Agama untuk
madrasah sebagai adaptasi dari P5 (Projek Penguatan Profil Pelajar Pancasila)
yang diterapkan di sekolah umum. Secara konseptual, P5RA tidak hanya mengusung
penguatan karakter kebangsaan, tetapi juga menanamkan semangat rahmatan
lil’alamin sebagai landasan moral dan etika pelajar madrasah.
2.1. Pengertian dan Ruang Lingkup P5RA
Secara definisi, P5RA
adalah kegiatan kokurikuler berbasis proyek yang bertujuan untuk menguatkan
nilai-nilai Pancasila dan ajaran Islam yang membawa rahmat bagi seluruh alam.
Proyek ini dirancang untuk membentuk pelajar yang unggul secara spiritual,
sosial, dan intelektual, dengan mengintegrasikan pengalaman belajar yang
kontekstual, kolaboratif, dan reflektif¹. Dengan pendekatan berbasis proyek,
P5RA menekankan pada learning by doing, yang
memungkinkan siswa mengaktualisasikan nilai-nilai karakter dalam kehidupan
nyata.
Dalam
pelaksanaannya, P5RA mencakup sejumlah tema besar yang berkaitan erat dengan
isu-isu sosial dan moral kontemporer, seperti moderasi beragama, toleransi
antarumat beragama, kepedulian lingkungan, kewirausahaan sosial, dan perdamaian
global. Tema-tema tersebut dikembangkan berdasarkan konteks lokal madrasah,
kebutuhan siswa, serta ketersediaan sumber daya pendidikan yang relevan².
2.2. Tujuan P5RA
Tujuan utama P5RA
adalah membentuk profil pelajar yang ideal menurut perspektif negara dan agama:
pelajar yang berintegritas, inklusif, produktif, serta
berwawasan kebangsaan dan keislaman. Dengan mengedepankan
pendekatan holistik, P5RA bertujuan:
·
Menginternalisasi
nilai-nilai Pancasila dalam perilaku sehari-hari siswa.
·
Menumbuhkan kesadaran siswa
akan pentingnya keberagaman dan keadilan sosial.
·
Menumbuhkan kesalehan
sosial berdasarkan ajaran Islam rahmatan lil’alamin.
·
Menyiapkan pelajar madrasah
untuk menjadi warga dunia yang beretika dan bermoral tinggi³.
2.3. Dimensi dan Nilai-Nilai Inti
P5RA menggabungkan
enam dimensi Profil Pelajar Pancasila
sebagaimana ditetapkan dalam Kurikulum Merdeka, yaitu:
1)
Beriman, bertakwa
kepada Tuhan YME, dan berakhlak mulia
2)
Berkebinekaan global
3)
Bergotong royong
4)
Mandiri
5)
Bernalar kritis
6)
Kreatif⁴
Keenam dimensi
tersebut dipadukan dengan nilai-nilai Islam universal
yang melekat dalam prinsip rahmatan lil’alamin, seperti:
·
Kasih sayang (rahmah)
kepada sesama makhluk,
·
Keadilan (‘adl)
dalam berinteraksi sosial,
·
Musyawarah (shura)
dalam pengambilan keputusan,
·
Toleransi (tasamuh)
terhadap perbedaan,
·
Moderasi (wasathiyah)
dalam berpikir dan bertindak⁵.
Integrasi ini
menciptakan suatu kerangka karakter yang bukan hanya normatif, tetapi juga
praktis dan operasional, khususnya dalam membentuk pelajar madrasah yang mampu
menjadi agen perdamaian dan perubahan sosial yang positif.
2.4. P5RA sebagai Strategi Pendidikan Transformatif
P5RA tidak hanya
bersifat kurikuler, melainkan juga merupakan strategi pendidikan transformatif
yang menempatkan peserta didik sebagai subjek pembelajar aktif. Dalam proses
ini, pelajar tidak hanya diberi materi, tetapi juga diajak untuk meneliti,
berdiskusi, menyusun solusi, dan melaksanakan aksi nyata yang berkaitan dengan
nilai-nilai yang diajarkan. Dengan demikian, pendidikan karakter tidak berhenti
pada aspek pengetahuan atau pemahaman saja, tetapi menyentuh kesadaran dan
kebiasaan perilaku siswa secara menyeluruh⁶.
Footnotes
[1]
Kementerian Agama Republik Indonesia, Panduan Implementasi Projek
Penguatan Profil Pelajar Pancasila dan Rahmatan Lil'Alamin (P5RA) (Jakarta:
Direktorat KSKK Madrasah, 2023), 5–6.
[2]
Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi, Panduan
Projek Penguatan Profil Pelajar Pancasila (Jakarta: Kemendikbudristek,
2022), 22–24.
[3]
M. Quraish Shihab, Islam yang Saya Anut: Jalan Tengah dalam Berislam
(Jakarta: Lentera Hati, 2021), 138–143.
[4]
Kemendikbudristek, Panduan Pembelajaran dan Asesmen Kurikulum
Merdeka, 50–52.
[5]
Zuhairi Misrawi, Islam Rahmatan Lil’Alamin: Menebar Damai di Bumi
Nusantara (Jakarta: Mizan, 2015), 32–38.
[6]
Paulo Freire, Pendidikan Kaum Tertindas, terj. Agung
Prihantoro (Yogyakarta: Kanisius, 2005), 83–85.
3.
Landasan
Regulasi dan Kebijakan Pendidikan
Implementasi P5RA
(Projek Penguatan Profil Pelajar Pancasila dan Rahmatan Lil’Alamin) dalam
Kurikulum Merdeka memiliki dasar regulasi yang kuat dan bersifat integral dalam
sistem pendidikan nasional. Regulasi ini mencakup konstitusi, kebijakan
strategis nasional, serta panduan operasional di lingkungan Kementerian
Pendidikan dan Kebudayaan (Kemendikbudristek) serta Kementerian Agama
(Kemenag). Kehadiran regulasi tersebut menegaskan bahwa pendidikan karakter
bukan sekadar program tambahan, melainkan merupakan arus
utama (mainstream) dalam proses pembelajaran abad ke-21 yang
berlandaskan nilai-nilai luhur bangsa dan prinsip ajaran Islam yang universal.
3.1. Landasan Konstitusional dan Filosofis
Konstitusi Negara
Republik Indonesia, yaitu Undang-Undang Dasar 1945 Pasal 31 ayat (3)
menyatakan bahwa “Pemerintah mengusahakan dan menyelenggarakan satu sistem
pendidikan nasional, yang meningkatkan keimanan dan ketakwaan serta akhlak
mulia dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa”¹. Pasal ini menegaskan
bahwa pendidikan harus berorientasi pada pembangunan karakter spiritual dan
moral, sejalan dengan nilai-nilai Pancasila.
Secara filosofis,
P5RA juga berakar pada nilai-nilai dasar yang tercantum dalam Pembukaan
UUD 1945, terutama pada alinea kedua dan keempat yang
menekankan pentingnya peradaban yang luhur, keadilan sosial, dan pembentukan
warga negara yang berkepribadian. Hal ini sejalan dengan pemikiran Ki Hadjar
Dewantara yang menekankan bahwa pendidikan harus membentuk manusia merdeka yang
berpikir, berperasaan, dan berkehendak bebas, serta memiliki tanggung jawab
sosial².
3.2. Kebijakan Pendidikan Nasional (Kemendikbudristek)
Secara operasional,
P5RA berpijak pada regulasi utama Kurikulum Merdeka, yaitu:
·
Keputusan
Menteri Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi Republik Indonesia Nomor
56/M/2022, yang mengatur penerapan Kurikulum Merdeka pada
satuan pendidikan dasar dan menengah secara bertahap³.
·
Panduan
Projek Penguatan Profil Pelajar Pancasila (P5) yang diterbitkan
oleh Kemendikbudristek, menjadi acuan konseptual dan teknis dalam pelaksanaan
proyek penguatan karakter melalui pendekatan tematik, kontekstual, dan lintas
disiplin⁴.
Dalam panduan
tersebut, ditegaskan bahwa P5 bertujuan untuk menguatkan implementasi
nilai-nilai Pancasila dalam tindakan nyata melalui proses pembelajaran berbasis
proyek, sebagai bagian integral dari kurikulum⁵. P5 menjadi jembatan antara
kompetensi akademik dan kompetensi sosial yang dibutuhkan dalam masyarakat
majemuk dan dinamis.
3.3. Kebijakan Pendidikan Madrasah (Kementerian Agama)
Dalam konteks
madrasah, Kementerian Agama mengembangkan varian khusus dari P5 yang diberi
nama P5RA,
sebagai bentuk integrasi antara Profil Pelajar Pancasila dan nilai-nilai Islam
rahmatan lil’alamin. Kebijakan ini diatur dalam dokumen resmi:
·
Panduan
Implementasi Projek Penguatan Profil Pelajar Pancasila dan Rahmatan Lil’Alamin
(P5RA) yang dikeluarkan oleh Direktorat Kurikulum, Sarana,
Kelembagaan, dan Kesiswaan (KSKK) Madrasah, Direktorat Jenderal Pendidikan
Islam Kemenag RI tahun 2023⁶.
Dalam panduan
tersebut dijelaskan bahwa madrasah sebagai lembaga pendidikan berciri khas
Islam memiliki tanggung jawab membentuk siswa yang tidak hanya beriman dan
berakhlak mulia, tetapi juga menjadi rahmat bagi sekitarnya. Oleh karena itu,
proyek-proyek yang dikembangkan dalam P5RA diarahkan untuk menciptakan
pengalaman belajar yang menanamkan nilai kasih sayang, keadilan sosial,
toleransi, dan keberagaman dalam bingkai spiritualitas Islam.
3.4. Instrumen Turunan dan Dukungan Teknis
Sebagai pelengkap
kebijakan di atas, satuan pendidikan juga mendapatkan dukungan melalui berbagai
modul
projek tematik, pelatihan guru, serta sistem monitoring dan evaluasi.
Beberapa instrumen pendukung antara lain:
·
Modul
Tematik Projek P5RA, yang dikembangkan secara kontekstual dan
dapat disesuaikan dengan karakteristik lokal madrasah.
·
Komunitas
Belajar P5RA, sebagai wahana kolaborasi antarpendidik untuk
merancang, melaksanakan, dan merefleksikan pelaksanaan projek secara
berkualitas.
·
Sistem asesmen
proyek berbasis portofolio dan refleksi diri, yang menjadi
bagian penting dari proses evaluasi pembelajaran yang humanistik dan
non-dikotomik⁷.
Kehadiran
instrumen-instrumen ini menunjukkan bahwa pemerintah, melalui dua kementerian
penyelenggara pendidikan, berkomitmen menyediakan infrastruktur regulatif dan
pedagogis yang memadai guna menjamin keberhasilan implementasi P5RA secara
merata dan berkelanjutan.
Footnotes
[1]
Republik Indonesia, Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia
Tahun 1945, Pasal 31 ayat (3).
[2]
Ki Hadjar Dewantara, Pendidikan: Pemikiran, Konsepsi, dan Sikap
Merdeka Belajar (Yogyakarta: Majelis Luhur Tamansiswa, 2009), 56–58.
[3]
Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi, Keputusan
Mendikbudristek No. 56/M/2022 tentang Pedoman Penerapan Kurikulum Merdeka
(Jakarta: Kemendikbudristek, 2022).
[4]
Kemendikbudristek, Panduan Projek Penguatan Profil Pelajar
Pancasila (Jakarta: Direktorat Sekolah Dasar, 2022), 8–9.
[5]
Ibid., 11.
[6]
Kementerian Agama Republik Indonesia, Panduan Implementasi Projek
Penguatan Profil Pelajar Pancasila dan Rahmatan Lil'Alamin (P5RA)
(Jakarta: Dirjen Pendis, 2023), 4–6.
[7]
Ibid., 22–25.
4.
Tinjauan
Pustaka dan Landasan Filosofis
Pendekatan P5RA
(Projek Penguatan Profil Pelajar Pancasila dan Rahmatan Lil’Alamin) dalam
Kurikulum Merdeka tidak lahir dalam ruang hampa. Ia merupakan hasil integrasi
dari berbagai gagasan besar tentang pendidikan karakter, nilai-nilai Pancasila
sebagai dasar negara, serta ajaran Islam universal yang menjunjung tinggi kasih
sayang, keadilan, dan perdamaian. Oleh karena itu, pemahaman yang utuh terhadap
P5RA harus mencakup landasan filosofis dan akademik dari dua poros utama: filsafat
pendidikan Pancasila dan nilai-nilai rahmatan lil’alamin dalam Islam.
4.1. Filsafat Pendidikan Pancasila
Pendidikan Pancasila
bertumpu pada pandangan hidup bangsa Indonesia yang mengutamakan harmoni antara
manusia, masyarakat, dan Tuhan. Dalam konteks filsafat pendidikan, nilai-nilai
Pancasila tidak hanya bersifat ideologis, tetapi juga pedagogis, karena
mengarahkan proses pendidikan menuju pembentukan manusia seutuhnya—beriman,
berakhlak, berpikir kritis, dan bertanggung jawab sosial¹.
Ki Hadjar Dewantara
sebagai Bapak Pendidikan Nasional menekankan pentingnya pendidikan karakter
melalui semboyan "Ing Ngarsa Sung Tuladha, Ing Madya Mangun
Karsa, Tut Wuri Handayani", yang bermakna pendidikan harus
memberi teladan, membangun semangat, dan memberi dorongan secara
berkelanjutan². Konsep ini menegaskan bahwa pendidikan sejati harus membentuk
manusia merdeka yang berpikir dan bertindak berdasarkan nilai luhur dan
kepentingan kolektif, bukan sekadar mengejar pencapaian akademik semata.
Dalam konteks Kurikulum
Merdeka, nilai-nilai tersebut terakomodasi dalam Profil
Pelajar Pancasila yang terdiri atas enam dimensi karakter,
yaitu: (1) beriman dan bertakwa kepada Tuhan YME serta berakhlak mulia; (2)
berkebinekaan global; (3) bergotong royong; (4) mandiri; (5) bernalar kritis;
dan (6) kreatif³. Dimensi-dimensi tersebut mencerminkan visi pendidikan
Pancasila sebagai upaya membentuk pelajar yang adaptif terhadap perubahan
zaman, namun tetap teguh pada akar nilai-nilai bangsa.
4.2. Nilai-Nilai Rahmatan Lil’Alamin dalam Islam
Dalam perspektif
Islam, konsep rahmatan lil’alamin bersumber dari
firman Allah dalam Surah Al-Anbiya [21] ayat 107: “Wa mā arsalnāka illā raḥmatan lil-‘ālamīn”
(Dan Kami tidak mengutus engkau [Muhammad], melainkan untuk menjadi rahmat bagi
seluruh alam)⁴. Ayat ini dipahami sebagai landasan etik universal bahwa ajaran
Islam bertujuan menyebarkan kasih sayang, kebaikan, dan kedamaian ke seluruh
penjuru dunia tanpa diskriminasi atas dasar agama, ras, maupun budaya.
Pemikiran
kontemporer dalam Islam menegaskan bahwa prinsip rahmah mencakup tiga aspek utama: rahmah
ilahiyyah (kasih sayang Tuhan sebagai sumber nilai moral), rahmah
insaniyyah (kasih sayang antar-manusia dalam semangat keadilan
dan perdamaian), serta rahmah kauniyyah (kasih sayang
terhadap alam semesta melalui sikap ekologis dan keberlanjutan)⁵. Prinsip ini
sangat relevan dengan tujuan pendidikan madrasah untuk membentuk pribadi yang
seimbang secara spiritual dan sosial.
Zuhairi Misrawi
menyatakan bahwa Islam rahmatan lil’alamin adalah
ekspresi Islam moderat yang mendorong dialog, toleransi, penghormatan terhadap
pluralitas, serta partisipasi aktif dalam membangun masyarakat majemuk⁶. Dalam
konteks pendidikan, nilai ini dapat diterjemahkan dalam bentuk proyek
kolaboratif yang mengedepankan inklusivitas, empati sosial, serta kemampuan
berpikir lintas batas budaya dan agama.
4.3. Pendidikan Transformatif dan Integratif
Pendekatan P5RA
menggabungkan prinsip pendidikan transformatif sebagaimana dikembangkan oleh
Paulo Freire, yaitu bahwa pendidikan sejati bukanlah proses pengisian kepala
siswa dengan informasi, melainkan proses membebaskan dan membangkitkan
kesadaran kritis (conscientização)⁷. Proyek berbasis nilai dalam P5RA dirancang
untuk menggugah kesadaran siswa terhadap realitas sosial di sekitarnya, serta
mendorong mereka untuk menjadi agen perubahan yang bertanggung jawab secara
moral dan spiritual.
Dengan
mengintegrasikan nilai-nilai Pancasila dan rahmatan lil’alamin, P5RA menjadi
model pendidikan karakter yang holistik dan kontekstual,
menciptakan ruang belajar yang tidak hanya menghargai keberagaman tetapi juga
mendorong dialog lintas nilai dan aksi sosial yang konstruktif. Pendidikan
dalam kerangka ini bukan hanya transfer ilmu, tetapi juga transformasi diri dan
masyarakat secara simultan.
Footnotes
[1]
Kaelan, Pendidikan Pancasila (Yogyakarta: Paradigma, 2013),
33–35.
[2]
Ki Hadjar Dewantara, Pemikiran, Konsepsi, Keteladanan, Sikap
Merdeka Belajar (Yogyakarta: Majelis Luhur Tamansiswa, 2009), 23–26.
[3]
Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi, Panduan
Profil Pelajar Pancasila (Jakarta: Kemendikbudristek, 2022), 8–12.
[4]
Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahannya (Jakarta:
Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an, 2019), QS. Al-Anbiya [21]: 107.
[5]
M. Amin Abdullah, Multikultural dan Pendidikan Agama dalam
Masyarakat Plural (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2007), 115–118.
[6]
Zuhairi Misrawi, Islam Rahmatan Lil’Alamin: Menebar Damai di Bumi
Nusantara (Jakarta: Mizan, 2015), 15–20.
[7]
Paulo Freire, Pendidikan Kaum Tertindas, terj. Agung
Prihantoro (Yogyakarta: Kanisius, 2005), 45–49.
5.
Model
dan Metode Implementasi P5RA
Implementasi P5RA
(Projek Penguatan Profil Pelajar Pancasila dan Rahmatan Lil’Alamin) menuntut
pendekatan pedagogis yang bersifat integratif, partisipatif, dan kontekstual.
Karena P5RA merupakan kegiatan kokurikuler berbasis proyek, model
pelaksanaannya tidak terikat pada mata pelajaran tertentu, tetapi bersifat
tematik dan interdisipliner. Dalam praktiknya, P5RA menempatkan siswa sebagai
subjek aktif yang terlibat secara langsung dalam proses perencanaan,
pelaksanaan, refleksi, dan tindak lanjut atas proyek yang mereka jalankan. Hal
ini selaras dengan prinsip "student-centered learning"
dalam pedagogi progresif.
5.1. Desain Implementasi P5RA
Model dasar P5RA
mengikuti kerangka pembelajaran berbasis proyek (Project-Based Learning) yang
menekankan keterlibatan peserta didik dalam pemecahan masalah nyata yang
relevan dengan kehidupan sosial, lingkungan, atau isu-isu global. Menurut
Kementerian Agama, pelaksanaan P5RA mencakup tiga ranah utama: perencanaan
projek, pelaksanaan projek, dan refleksi/asesmen hasil projek¹.
Setiap satuan
pendidikan madrasah diberikan keleluasaan untuk memilih tema P5RA yang paling
sesuai dengan karakteristik lokal, potensi siswa, dan kearifan budaya setempat.
Contoh tema yang disarankan antara lain:
·
Moderasi beragama
·
Kearifan lokal dan budaya
toleransi
·
Ekopedagogi dan pelestarian
lingkungan
·
Kewirausahaan sosial
berbasis komunitas
·
Harmoni sosial dalam
keberagaman²
Tema-tema tersebut
dirancang untuk membentuk karakter siswa secara utuh (holistik) sekaligus
membangun kesadaran kritis mereka terhadap persoalan nyata di sekitarnya.
5.2. Langkah-Langkah Implementasi P5RA
Proses implementasi
P5RA dapat dirinci dalam lima tahapan utama sebagai berikut³:
1)
Identifikasi
Tema dan Penetapan Tujuan Pembelajaran
Guru dan tim fasilitator memilih tema projek yang
relevan dan menetapkan capaian pembelajaran yang terukur berdasarkan dimensi
Profil Pelajar Pancasila dan nilai Rahmatan Lil’Alamin.
2)
Penyusunan
Perencanaan Projek
Perencanaan mencakup pembagian tugas antar guru,
pengelompokan siswa, waktu pelaksanaan, serta rancangan kegiatan yang akan
dilaksanakan.
3)
Pelaksanaan
Projek
Peserta didik melaksanakan kegiatan berbasis aksi
nyata, seperti observasi lapangan, wawancara, kampanye sosial, pembuatan
produk, atau advokasi isu tertentu.
4)
Refleksi
dan Presentasi Hasil
Siswa mempresentasikan hasil projeknya dan
melakukan refleksi terhadap pengalaman belajar, nilai-nilai yang diperoleh,
serta kontribusinya terhadap masyarakat.
5)
Asesmen
Projek dan Tindak Lanjut
Guru menilai proyek melalui pendekatan
portofolio, rubrik observasi, dan penilaian diri siswa. Hasil proyek dapat
dijadikan dokumentasi praktik baik yang dapat direplikasi.
5.3. Prinsip-Prinsip Pedagogis dalam P5RA
Model pelaksanaan
P5RA dirancang berdasarkan prinsip-prinsip pembelajaran aktif dan reflektif,
antara lain⁴:
·
Kontekstual
(contextual learning): Projek dikaitkan dengan realitas lokal
dan kehidupan siswa sehari-hari.
·
Kolaboratif
(collaborative learning): Siswa bekerja dalam tim, belajar
saling menghargai dan berbagi tanggung jawab.
·
Reflektif
(reflective learning): Proyek memberikan ruang bagi siswa untuk
merenungkan nilai-nilai yang dipelajari dan dampaknya.
·
Transformatif
(transformative learning): Melalui proyek, siswa dilatih
menjadi agen perubahan yang mampu memberi kontribusi positif pada masyarakat.
Prinsip-prinsip ini
menjadikan P5RA tidak sekadar kegiatan tambahan, tetapi bagian integral dari
upaya transformasi pendidikan karakter di madrasah.
5.4. Contoh Praktik Implementasi P5RA di Madrasah
Beberapa madrasah
telah melaksanakan proyek-proyek P5RA yang inovatif dan berdampak langsung,
seperti:
·
Proyek
“Kampanye Madrasah Hijau”: siswa menyelenggarakan kegiatan daur
ulang, penanaman pohon, dan advokasi kebersihan lingkungan berbasis nilai rahmah
kauniyyah.
·
Proyek
“Dialog Lintas Iman”: kegiatan kunjungan ke rumah ibadah lain
dan diskusi bersama tokoh lintas agama untuk menumbuhkan sikap tasamuh
(toleransi) dan ukhuwah insaniyah.
·
Proyek
“Pasar Amal Kreatif”: siswa membuat produk kerajinan yang
dijual untuk penggalangan dana sosial, mengembangkan entrepreneurship
sekaligus social empathy.
Praktik-praktik ini
menunjukkan bahwa P5RA mampu mendorong siswa untuk berpikir kritis, bertindak
nyata, dan menanamkan nilai-nilai keislaman yang moderat dan kontekstual⁵.
5.5. Evaluasi dan Penilaian
Penilaian P5RA tidak
dilakukan melalui ujian tulis atau tes pilihan ganda, melainkan berbasis proses
dan produk pembelajaran. Model asesmen yang digunakan meliputi:
·
Portofolio
hasil karya dan dokumentasi proyek
·
Rubrik
penilaian sikap dan keterampilan sosial
·
Refleksi
tertulis atau lisan siswa
·
Penilaian
diri dan teman sejawat (peer assessment)
Dengan pendekatan
ini, penilaian tidak hanya mengukur “apa yang siswa tahu,” tetapi juga “apa
yang siswa lakukan dan siapa yang mereka jadi.”⁶
Footnotes
[1]
Kementerian Agama Republik Indonesia, Panduan Implementasi Projek
Penguatan Profil Pelajar Pancasila dan Rahmatan Lil'Alamin (P5RA)
(Jakarta: Dirjen Pendis, 2023), 10–15.
[2]
Ibid., 16–17.
[3]
Ibid., 18–22.
[4]
Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi, Panduan
Projek Penguatan Profil Pelajar Pancasila (Jakarta: Kemendikbudristek,
2022), 25–28.
[5]
Direktorat KSKK Madrasah, Dokumentasi Praktik Baik Implementasi
P5RA (Jakarta: Kemenag RI, 2023), 8–12.
[6]
Kemendikbudristek, Panduan Asesmen Projek P5 (Jakarta:
Direktorat SMP, 2022), 32–36.
6.
Tantangan
Implementasi P5RA dan Solusinya
Meskipun P5RA
(Projek Penguatan Profil Pelajar Pancasila dan Rahmatan Lil'Alamin) hadir
sebagai inovasi strategis dalam penguatan karakter siswa madrasah,
pelaksanaannya di berbagai satuan pendidikan tidak lepas dari sejumlah
tantangan. Tantangan-tantangan tersebut muncul dari aspek struktural, kultural,
teknis, maupun pedagogis, yang jika tidak ditangani secara sistematis dapat
menghambat efektivitas dan keberlanjutan program. Oleh karena itu, identifikasi
tantangan dan penentuan solusi yang tepat menjadi bagian integral dari
keberhasilan P5RA sebagai agenda nasional pendidikan karakter berbasis nilai
Pancasila dan Islam rahmatan lil’alamin.
6.1. Tantangan Struktural: Keterbatasan Sumber Daya dan
Dukungan Institusional
Salah satu kendala
utama dalam implementasi P5RA adalah keterbatasan sumber daya manusia dan fasilitas
pendukung di madrasah, khususnya madrasah swasta di daerah
pinggiran. Banyak guru belum mendapatkan pelatihan khusus terkait konsep dan
teknis pelaksanaan projek berbasis nilai⁽¹⁾. Hal ini menyebabkan terjadinya
kesenjangan dalam kualitas implementasi antar madrasah.
Selain itu,
kurangnya integrasi antara kebijakan pusat dan implementasi di lapangan membuat
sebagian madrasah belum menjadikan P5RA sebagai prioritas program strategis.
Masih ada kecenderungan melihat proyek ini sebagai kegiatan tambahan (ekstra),
bukan bagian integral dari sistem pembelajaran⁽²⁾.
Solusi:
·
Pemerintah perlu
meningkatkan akses pelatihan dan pendampingan intensif
bagi guru melalui Program Peningkatan Kompetensi Pembelajaran
(PKP) dan komunitas belajar madrasah.
·
Direktorat KSKK Madrasah
perlu memperluas distribusi modul projek tematik yang siap pakai
dan sesuai konteks lokal untuk mempermudah adopsi P5RA.
·
Penetapan P5RA sebagai indikator
kinerja madrasah akan mendorong lembaga pendidikan
menjadikannya sebagai prioritas strategis dalam RKAM (Rencana Kerja dan
Anggaran Madrasah)⁽³⁾.
6.2. Tantangan Kultural: Resistensi terhadap Pendekatan
Baru
Implementasi P5RA
membutuhkan perubahan paradigma dari pendekatan pengajaran tradisional menuju
pembelajaran yang aktif, reflektif, dan berbasis aksi. Namun, sebagian
guru masih terjebak dalam pola pembelajaran konvensional yang berpusat pada
guru (teacher-centered), sehingga mengalami kesulitan
beradaptasi dengan pendekatan projek⁽⁴⁾.
Selain itu, budaya
sekolah/madrasah yang belum terbiasa dengan kerja kolaboratif
dan lintas disiplin sering kali menjadi penghambat terintegrasinya projek P5RA
dalam kehidupan sekolah secara menyeluruh.
Solusi:
·
Penerapan model
pelatihan partisipatif berbasis lesson study dan co-teaching
untuk membangun pemahaman guru secara berkelanjutan⁽⁵⁾.
·
Penguatan kepemimpinan
kepala madrasah dalam menginisiasi budaya inovasi dan kerja tim
sangat penting untuk menciptakan ekosistem pembelajaran kolaboratif.
·
Dokumentasi dan diseminasi praktik
baik (best practices) dari madrasah yang berhasil
mengintegrasikan P5RA akan menjadi sumber inspirasi bagi madrasah lain⁽⁶⁾.
6.3. Tantangan Teknis: Keterbatasan Waktu, Jadwal, dan
Evaluasi
Karena bersifat
kokurikuler, proyek P5RA seringkali mengalami kendala pengaturan
waktu dan beban kerja guru yang sudah padat. Beberapa madrasah
juga mengalami kebingungan dalam menyesuaikan jadwal P5RA dengan jadwal
pelajaran inti. Selain itu, belum adanya model evaluasi yang seragam dan
terstandar membuat pelaksanaan P5RA bersifat sangat bervariasi
dan sulit diukur dampaknya secara objektif⁽⁷⁾.
Solusi:
·
Madrasah perlu menyusun kalender
akademik alternatif yang mengalokasikan waktu khusus untuk
pelaksanaan P5RA, baik dalam bentuk blok waktu, minggu projek, atau kolaborasi
lintas mata pelajaran.
·
Penyusunan rubrik
asesmen holistik oleh guru atau tim fasilitator lokal akan
membantu memberikan umpan balik bermakna terhadap proses dan produk siswa.
·
Penguatan peran tim
fasilitator madrasah sebagai pendamping pelaksanaan projek
menjadi solusi jangka menengah untuk menjaga konsistensi dan kualitas program.
6.4. Tantangan Kontekstual: Ketidakselarasan Tema dan
Kondisi Sosial Lokal
Pemilihan tema P5RA
kadang tidak mempertimbangkan secara optimal realitas sosial, budaya, dan kebutuhan lokal
siswa. Akibatnya, siswa kurang merasa memiliki (sense of
belonging) terhadap projek yang dijalankan. Proyek menjadi bersifat artifisial,
kehilangan makna kontekstual, dan hanya dilaksanakan secara formalitas⁽⁸⁾.
Solusi:
·
Madrasah harus melakukan analisis
kebutuhan siswa dan masyarakat sekitar dalam menyusun tema
projek agar benar-benar relevan dan kontekstual.
·
Libatkan tokoh
masyarakat, wali siswa, dan komunitas lokal sebagai mitra
pelaksanaan projek, sehingga siswa mengalami pembelajaran bermakna berbasis
komunitas.
·
Gunakan pendekatan ekopedagogi
dan pedagogi budaya lokal untuk mengangkat tema yang dekat
dengan pengalaman hidup siswa.
Footnotes
[1]
Direktorat KSKK Madrasah, Panduan Implementasi Projek P5RA
(Jakarta: Kementerian Agama RI, 2023), 26–28.
[2]
Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi, Panduan
Projek Profil Pelajar Pancasila (Jakarta: Kemendikbudristek, 2022), 33–34.
[3]
Kemenag RI, Pedoman Perencanaan dan Penganggaran Berbasis RKAM
(Jakarta: Dirjen Pendis, 2021), 18.
[4]
Udin Syaefuddin Sa’ud, Inovasi Pendidikan: Konsep, Strategi, dan
Aplikasi dalam Pendidikan Islam (Bandung: Alfabeta, 2017), 89–90.
[5]
Bambang Warsita, Pembelajaran Berbasis Proyek dan Problem Solving
(Yogyakarta: Gava Media, 2020), 67–70.
[6]
Direktorat KSKK Madrasah, Dokumentasi Praktik Baik P5RA
(Jakarta: Kemenag RI, 2023), 5–9.
[7]
Kemendikbudristek, Asesmen Proyek P5 (Jakarta: Direktorat
Sekolah Dasar, 2022), 40–42.
[8]
M. Amin Abdullah, Multikultural dan Pendidikan Agama dalam
Masyarakat Plural (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2007), 124–126.
7.
Studi
Kasus dan Best Practices
Salah satu cara
paling efektif untuk memahami keberhasilan implementasi P5RA (Projek Penguatan
Profil Pelajar Pancasila dan Rahmatan Lil’Alamin) adalah melalui telaah studi
kasus dan dokumentasi praktik baik (best practices) yang dilakukan oleh
madrasah di berbagai daerah. Studi-studi ini memberikan gambaran nyata tentang
bagaimana prinsip-prinsip P5RA diimplementasikan dalam konteks lokal yang
beragam serta dampaknya terhadap pembentukan karakter dan kepedulian sosial
siswa. Selain itu, praktik-praktik ini juga menunjukkan pentingnya inovasi
pedagogis, partisipasi komunitas, dan kepemimpinan madrasah dalam menyukseskan
pelaksanaan P5RA secara holistik.
7.1. Studi Kasus: Madrasah Aliyah Negeri (MAN) 2 Kota
Malang – “Proyek Moderasi Beragama”
MAN 2 Kota Malang
mengembangkan proyek P5RA bertema Moderasi Beragama dalam Kehidupan Sehari-hari
yang bertujuan menanamkan nilai tasamuh (toleransi), ta’awun
(kerjasama), dan ukhuwah insaniyah (persaudaraan
kemanusiaan) kepada peserta didik. Proyek ini melibatkan siswa dalam dialog
lintas iman bersama pelajar dari sekolah lain yang berbeda latar agama,
kunjungan ke rumah ibadah non-Muslim, serta pembuatan vlog edukatif tentang
pentingnya toleransi di Indonesia⁽¹⁾.
Pendekatan ini tidak
hanya memperkaya wawasan keberagaman siswa, tetapi juga mengasah kemampuan
komunikasi lintas budaya serta empati sosial. Dalam refleksi pascaprojek, siswa
menyampaikan peningkatan kesadaran tentang pentingnya hidup damai di tengah
pluralitas keyakinan⁽²⁾. Proyek ini mendapat apresiasi dari tokoh lintas agama
dan pemerintah daerah sebagai bentuk nyata penerapan Islam rahmatan
lil’alamin di kalangan pelajar madrasah.
7.2. Studi Kasus: MAN Insan Cendekia Gorontalo –
“Ekopedagogi: Madrasah Ramah Lingkungan”
Di MAN IC Gorontalo,
P5RA diimplementasikan melalui proyek bertema Madrasah Hijau dan Cinta Lingkungan,
yang bertujuan mengembangkan nilai rahmah kauniyyah (kasih sayang
terhadap alam) dan tanggung jawab ekologis siswa. Proyek ini meliputi kegiatan
seperti pengolahan sampah organik menjadi kompos, penghijauan sekolah dengan tanaman
endemik, serta penyuluhan tentang krisis iklim berbasis Al-Qur’an dan hadis.
Selain itu, siswa
diajak melakukan riset sederhana tentang kualitas air dan udara di lingkungan
sekitar, serta membuat kampanye digital bertema “Islam dan Etika Lingkungan”.
Pendekatan ini menciptakan keterlibatan siswa secara aktif dan membangun
kesadaran ekologis yang berbasis pada nilai-nilai keagamaan⁽³⁾.
Proyek ini tidak
hanya berdampak pada perilaku siswa yang lebih peduli terhadap lingkungan,
tetapi juga menjadi model percontohan yang ditiru oleh madrasah lain di
Provinsi Gorontalo dalam mengintegrasikan pendidikan lingkungan berbasis
spiritualitas Islam.
7.3. Studi Kasus: MA Al-Muayyad Surakarta –
“Sociopreneurship dan Kewirausahaan Sosial”
MA Al-Muayyad
mengembangkan proyek P5RA bertema Sociopreneurship: Wirausaha Sosial Berbasis
Pesantren yang mengintegrasikan nilai-nilai kemandirian (ikhtiar),
kepedulian sosial, dan keadilan distribusi (‘adl). Siswa merancang unit usaha
sederhana berbasis produk lokal seperti kerajinan tangan, makanan ringan, dan
sabun herbal, yang hasil keuntungannya disumbangkan untuk kegiatan sosial
seperti santunan yatim dan penguatan ekonomi keluarga kurang mampu⁽⁴⁾.
Kegiatan ini tidak
hanya membentuk semangat entrepreneurship with compassion,
tetapi juga mendorong siswa menginternalisasi ajaran al-āmru
bil-ma‘rūf wan-nahy ‘anil munkar dalam konteks pemberdayaan ekonomi
masyarakat. Model ini berhasil menjembatani antara pembelajaran kewirausahaan
dan nilai-nilai Islam sosial secara nyata.
7.4. Karakteristik Umum Best Practices P5RA
Dari ketiga studi
kasus di atas, terdapat sejumlah karakteristik umum yang menjadi kunci
keberhasilan pelaksanaan P5RA di madrasah, antara lain:
·
Kontekstualisasi
Tema: Madrasah memilih tema yang sesuai dengan realitas sosial
dan budaya lokal siswa.
·
Kepemimpinan
Transformasional: Kepala madrasah dan guru aktif mendorong
inovasi dan kolaborasi antarpihak.
·
Partisipasi
Komunitas: Keterlibatan wali murid, tokoh masyarakat, dan mitra
eksternal memperkuat dampak projek.
·
Integrasi
Nilai Spiritual dan Aksi Sosial: Nilai-nilai Islam rahmatan
lil’alamin menjadi basis refleksi dan tindakan siswa.
·
Asesmen
Reflektif dan Otentik: Penilaian dilakukan melalui portofolio,
jurnal reflektif, dan presentasi publik, bukan sekadar produk fisik⁽⁵⁾.
7.5. Replikasi dan Skalabilitas Program
Praktik-praktik
terbaik tersebut menunjukkan bahwa P5RA dapat diadaptasi dan direplikasi
di berbagai konteks madrasah dengan menyesuaikan karakteristik lokal dan
kapasitas lembaga. Kunci utama keberhasilan terletak pada:
·
Kemauan madrasah untuk bertransformasi
secara budaya dan pedagogis
·
Adanya dukungan
regulatif dan pendampingan teknis dari Kementerian Agama
·
Penguatan jejaring
antar madrasah sebagai sarana saling belajar dan berbagi
pengalaman implementasi projek karakter
Footnotes
[1]
Direktorat KSKK Madrasah, Dokumentasi Praktik Baik Implementasi
P5RA (Jakarta: Kementerian Agama RI, 2023), 12–15.
[2]
Ibid., 16.
[3]
Ibid., 20–22.
[4]
MA Al-Muayyad Surakarta, Laporan Projek Sociopreneurship P5RA Tahun
2023 (Surakarta: MA Al-Muayyad, 2023), 3–6.
[5]
Kemendikbudristek, Panduan Asesmen Projek Profil Pelajar Pancasila
(Jakarta: Direktorat Sekolah Menengah, 2022), 32–36.
8.
Kesimpulan
dan Rekomendasi
8.1. Kesimpulan
Pelaksanaan Projek
Penguatan Profil Pelajar Pancasila dan Rahmatan Lil’Alamin (P5RA)
dalam Kurikulum Merdeka merupakan langkah progresif dalam mewujudkan sistem
pendidikan nasional yang tidak hanya mencerdaskan, tetapi juga membentuk insan
Indonesia yang berkarakter, beriman, dan berdaya saing global.
P5RA lahir sebagai respons terhadap kebutuhan mendesak akan pendidikan karakter
yang relevan dengan tantangan zaman dan bersumber pada nilai-nilai luhur bangsa
serta ajaran Islam yang membawa rahmat bagi seluruh semesta (rahmatan
lil’alamin).
Melalui integrasi
nilai-nilai Pancasila dan prinsip-prinsip Islam
moderat, P5RA mampu menghadirkan ruang belajar yang
transformatif, partisipatif, dan kontekstual. Enam dimensi Profil
Pelajar Pancasila yang berpadu dengan nilai rahmah,
‘adl,
tasamuh,
dan ukhuwah
menjadi dasar pengembangan proyek pembelajaran yang melibatkan siswa secara
aktif dalam memecahkan masalah nyata di lingkungan sekitarnya. Proyek-proyek
ini tidak hanya melatih kecakapan hidup abad ke-21, tetapi juga membentuk
kepribadian yang spiritual, peduli sosial, dan cinta tanah air⁽¹⁾.
Namun demikian,
keberhasilan implementasi P5RA sangat bergantung pada kesiapan ekosistem
pendidikan, mulai dari kompetensi guru, dukungan kelembagaan,
kebijakan yang konsisten, hingga partisipasi komunitas lokal.
Tantangan-tantangan seperti keterbatasan sumber daya, resistensi kultural,
kendala teknis, dan kurangnya pemetaan tema yang kontekstual telah
diidentifikasi sebagai hambatan yang memerlukan perhatian serius⁽²⁾.
Studi kasus dan
praktik baik dari sejumlah madrasah menunjukkan bahwa P5RA
dapat dijalankan dengan efektif dan berdampak, asalkan ditopang
oleh kepemimpinan yang transformatif, inovasi pedagogis, serta dukungan
kebijakan yang terstruktur. Proyek-proyek bertema moderasi beragama,
ekopedagogi, dan kewirausahaan sosial telah menjadi bukti bahwa nilai-nilai
Islam dan Pancasila dapat dihidupkan secara nyata dalam ruang kelas dan
kehidupan siswa⁽³⁾.
8.2. Rekomendasi Strategis
1)
Penguatan Kapasitas
Guru dan Fasilitator P5RA
Pemerintah dan madrasah perlu memberikan pelatihan
berkelanjutan yang tidak hanya bersifat teoritis, tetapi juga berbasis praktik
lapangan. Guru perlu dibekali keterampilan pedagogis berbasis projek, asesmen
autentik, dan integrasi nilai keislaman dalam konteks kekinian⁽⁴⁾.
2)
Pengembangan Modul
Proyek Tematik yang Kontekstual dan Fleksibel
Modul yang dikembangkan harus menyesuaikan dengan
kondisi lokal, potensi siswa, serta isu-isu sosial yang relevan. Ini akan
meningkatkan partisipasi siswa sekaligus memperkuat makna pembelajaran.
3)
Peningkatan Dukungan
Kelembagaan dan Kebijakan Integratif
Kementerian Agama perlu mengarahkan P5RA sebagai
bagian dari indikator kinerja madrasah, dan bukan sekadar program tambahan.
Sinkronisasi antara kebijakan pusat dan praktik lapangan harus diperkuat.
4)
Penerapan Sistem
Monitoring dan Evaluasi Berbasis Dampak Karakter
Evaluasi proyek sebaiknya tidak hanya fokus pada
keluaran fisik, tetapi juga perubahan perilaku, peningkatan empati sosial, dan
penguatan identitas pelajar sebagai agen perubahan yang rahmatan lil’alamin.
5)
Penguatan Jejaring dan
Kolaborasi Antar-Madrasah
Madrasah dapat saling berbagi praktik baik,
mengadakan forum diskusi, dan melakukan kolaborasi proyek bersama untuk
memperluas dampak dan mempercepat replikasi model yang berhasil.
Secara keseluruhan,
P5RA merepresentasikan model pendidikan karakter yang inklusif,
adaptif, dan berlandaskan nilai-nilai luhur agama dan bangsa.
Jika diimplementasikan secara konsisten dan kreatif, P5RA berpotensi besar
menjadi katalis dalam menciptakan generasi pelajar madrasah yang unggul dalam
iman, akhlak, dan kontribusi sosial—sehingga benar-benar menjadi rahmat
bagi sekitarnya.
Footnotes
[1]
Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi, Panduan
Projek Penguatan Profil Pelajar Pancasila (Jakarta: Kemendikbudristek, 2022),
11–13.
[2]
Direktorat KSKK Madrasah, Panduan Implementasi Projek P5RA
(Jakarta: Kementerian Agama RI, 2023), 26–30.
[3]
Direktorat KSKK Madrasah, Dokumentasi Praktik Baik Implementasi
P5RA (Jakarta: Kementerian Agama RI, 2023), 9–21.
[4]
Bambang Warsita, Pembelajaran Berbasis Proyek dan Problem Solving
(Yogyakarta: Gava Media, 2020), 75–78.
Daftar Pustaka
Abdullah, M. A. (2007). Multikultural dan
pendidikan agama dalam masyarakat plural. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Al-Muayyad Surakarta. (2023). Laporan projek
sociopreneurship P5RA tahun 2023. Surakarta: MA Al-Muayyad.
Departemen Agama Republik Indonesia. (2019). Al-Qur’an
dan terjemahannya. Jakarta: Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an.
Dewantara, K. H. (2009). Pemikiran, konsepsi,
keteladanan, sikap merdeka belajar. Yogyakarta: Majelis Luhur Tamansiswa.
Direktorat KSKK Madrasah. (2023). Dokumentasi
praktik baik implementasi P5RA. Jakarta: Kementerian Agama Republik
Indonesia.
Direktorat KSKK Madrasah. (2023). Panduan
implementasi projek penguatan Profil Pelajar Pancasila dan Rahmatan Lil’Alamin
(P5RA). Jakarta: Kementerian Agama Republik Indonesia.
Kementerian Agama Republik Indonesia. (2021). Pedoman
perencanaan dan penganggaran berbasis RKAM. Jakarta: Direktorat Jenderal
Pendidikan Islam.
Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan
Teknologi. (2022). Keputusan Mendikbudristek No. 56/M/2022 tentang pedoman
penerapan Kurikulum Merdeka. Jakarta: Kemendikbudristek.
Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan
Teknologi. (2022). Panduan pembelajaran dan asesmen Kurikulum Merdeka.
Jakarta: Kemendikbudristek.
Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan
Teknologi. (2022). Panduan projek penguatan Profil Pelajar Pancasila.
Jakarta: Direktorat Sekolah Dasar.
Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan
Teknologi. (2022). Panduan asesmen projek Profil Pelajar Pancasila.
Jakarta: Direktorat Sekolah Menengah Pertama.
Misrawi, Z. (2015). Islam rahmatan lil’alamin:
Menebar damai di bumi Nusantara. Jakarta: Mizan.
Sa’ud, U. S. (2017). Inovasi pendidikan: Konsep,
strategi, dan aplikasi dalam pendidikan Islam. Bandung: Alfabeta.
Shihab, M. Q. (2021). Islam yang saya anut:
Jalan tengah dalam berislam. Jakarta: Lentera Hati.
Tilaar, H. A. R. (2002). Perubahan sosial dan
pendidikan: Pengantar pedagogik transformatif untuk Indonesia. Jakarta:
Rineka Cipta.
Warsita, B. (2020). Pembelajaran berbasis proyek
dan problem solving. Yogyakarta: Gava Media.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar